En la antesala de la histórica visita del papa León XIV a la Argentina, Quorum y El Observador realizaron un ciclo especial de entrevistas con el intendente de Luján, Leonardo Boto; el rabino Daniel Goldman y el dirigente islámico Omar Abboud. Tres miradas sobre el impacto de la llegada del pontífice, los desafíos de la convivencia y la necesidad de recuperar el diálogo en una sociedad atravesada por las divisiones.
La visita del papa León XIV a la Argentina promete convertirse en uno de los acontecimientos religiosos, sociales y políticos más significativos de los últimos años. Más allá de la multitud que se espera en cada una de sus actividades, su presencia abre interrogantes sobre el papel de la fe, la convivencia entre distintas religiones y la capacidad de los líderes espirituales para interpelar a una sociedad atravesada por la pobreza, la polarización y los desafíos tecnológicos.
En ese contexto, Quorum, en alianza editorial con El Observador, llevó adelante un ciclo especial de entrevistas exclusivas para analizar las dimensiones logísticas, espirituales y geopolíticas de esta visita apostólica.
La conducción estuvo a cargo del Dr. Andrés Prieto Fasano, abogado laboralista y director de Relaciones Institucionales del Instituto del Diálogo Interreligioso (IDI), quien conversó con tres protagonistas desde una perspectiva cercana, construida a partir de años de trabajo compartido y vínculos personales.
Los invitados fueron el intendente de Luján, Leonardo Boto; el rabino de la comunidad Bet El, Daniel Goldman; y el dirigente islámico y copresidente del IDI, Omar Abboud. A través de sus testimonios, el ciclo permitió abordar no solo los preparativos de la visita, sino también el mensaje que el pontífice podría dejar en la sociedad argentina.
Luján se prepara para recibir a más de un millón de fieles
El cierre formal de la agenda apostólica de León XIV en territorio argentino tendrá como escenario la Basílica de Nuestra Señora de Luján, el 11 de noviembre, antes de que el pontífice continúe su viaje hacia Perú.
Durante la entrevista, el intendente Leonardo Boto detalló el enorme operativo de infraestructura y seguridad que se prepara para recibir al Papa, con la participación coordinada de la Nación, la Provincia de Buenos Aires, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el municipio.
Según explicó, después de una visita matutina a un establecimiento penitenciario porteño, León XIV se trasladará por vía terrestre a través del Acceso Oeste hasta Luján. Allí abordará el papamóvil para recorrer 2,1 kilómetros por un corredor de siete metros de ancho, que le permitirá mantener un contacto cercano con los fieles.
Las estimaciones oficiales que compartió Boto anticipan una convocatoria que podría superar ampliamente el millón de personas, con proyecciones cercanas al millón y medio de asistentes simultáneos.
A diferencia de las peregrinaciones tradicionales, en las que los fieles se desplazan constantemente, esta concentración tendrá una característica particular: la permanencia de una multitud durante varias horas en un mismo espacio.
Para responder a ese desafío, el operativo contempla la instalación de dos hospitales móviles de alta complejidad, 2.200 sanitarios químicos, áreas de hidratación en el Parque San Martín y la terminal, y 52 “postas del encuentro”.
Estos espacios contarán con asistencia médica, dispositivos para la búsqueda de niños extraviados y gazebos destinados a los 100 ministros que distribuirán la Eucaristía durante la denominada “Misa de la Caridad”.
La celebración reunirá especialmente a integrantes de Hogares de Cristo, Cáritas y movimientos sociales en la Plaza Belgrano, en una señal del lugar que ocuparán los sectores más vulnerables en la agenda del pontífice.
Pero la conversación también permitió conocer el vínculo personal de Boto con León XIV. El intendente, que recibió su formación educativa con los agustinos, la misma orden religiosa a la que pertenece el Papa, recordó un encuentro en el Vaticano durante el cual le obsequió una fotografía especialmente significativa.
La imagen retrataba una misa concelebrada en la parroquia de San Agustín por el entonces cardenal Jorge Bergoglio y quien hoy conduce la Iglesia católica.
Más allá de los preparativos, Boto sostuvo que la presencia del Papa y el simbolismo mariano de Luján deberían contribuir a saldar una “deuda del diálogo sincero” en un país atravesado por la pobreza, la degradación social y las dificultades para construir consensos.
Daniel Goldman: “Un mosaico de identidades” frente a la uniformidad
Desde la perspectiva de la comunidad judía, el rabino Daniel Goldman propuso una reflexión sobre la singularidad de la convivencia religiosa argentina y el valor de preservar las diferencias.
En su conversación con Prieto Fasano, cuestionó la tradicional definición de la Argentina como un “crisol de razas”, al considerar que esa imagen supone un proceso de asimilación que termina debilitando las identidades particulares.
En contraposición, reivindicó la idea de un “mosaico de identidades”, en el que cada comunidad conserva su singularidad y se fortalece a partir del encuentro y el aprendizaje con los demás.
La entrevista también permitió recuperar los orígenes del Instituto del Diálogo Interreligioso, surgido hace aproximadamente tres décadas, y algunas experiencias compartidas con Jorge Bergoglio antes y después de convertirse en Francisco.
Entre los recuerdos aparecieron la espontaneidad del entonces arzobispo de Buenos Aires, sus habituales viajes en el colectivo 152 y el histórico abrazo protagonizado en el Muro de los Lamentos de Jerusalén en 2014, durante una visita que reunió a representantes de los tres credos monoteístas.
Al analizar el liderazgo de León XIV, Goldman lo describió como una figura dispuesta a interpelar a los grandes centros de poder mundial.
En ese sentido, planteó una distinción conceptual entre el poder entendido como sustantivo y el poder concebido como verbo.
El primero, explicó, puede asociarse con la dominación, la imposición y la soberbia. El segundo, expresado en la fórmula “yo puedo”, remite a la capacidad de actuar, transformar y ponerse al servicio del prójimo.
Otro de los ejes de la conversación fue el impacto de los avances tecnológicos y, especialmente, de la inteligencia artificial.
A partir de las reflexiones del filósofo Nathan Rotenstreich, Goldman diferenció el uso instrumental de la tecnología de aquello que denominó la “ideología de la tecnología”, una concepción que corre el riesgo de convertir a los algoritmos en organizadores de la vida humana.
Advirtió sobre la posibilidad de que esos desarrollos terminen condicionando el libre albedrío, las expresiones culturales y hasta las decisiones democráticas.
En ese marco, vinculó las reflexiones de León XIV sobre la tecnología con su exhortación a “desarmar”, no solo en términos bélicos, sino también frente a herramientas capaces de convertirse en mecanismos de control social.
Para el rabino, la visita papal debería dejar una huella que trascienda las celebraciones religiosas y se traduzca en un compromiso más profundo con la justicia social, el respeto por las diferencias y la búsqueda compartida de certezas espirituales.
Omar Abboud: el diálogo interreligioso como una forma de desarmar el ego
El tercer encuentro tuvo como protagonista a Omar Abboud, dirigente islámico y copresidente del Instituto del Diálogo Interreligioso, quien aportó una mirada sobre el papel de las religiones frente a las tensiones políticas y sociales contemporáneas.
Para Abboud, el diálogo interreligioso no consiste en una discusión teológica abstracta ni en un ejercicio de tolerancia superficial. Su verdadero sentido reside en reconocer la existencia y la realidad del otro, incluso cuando sus convicciones son diferentes.
Ese reconocimiento, sostuvo, exige un ejercicio personal de humildad y una disposición a “desarmar el ego”.
Durante la entrevista destacó que la Argentina cuenta con cerca de 40 espacios y movimientos interconfesionales, muchos de ellos inspirados en el camino iniciado por Juan Pablo II durante el histórico encuentro de Asís y profundizado posteriormente por Francisco.
Frente a la creciente polarización internacional, Abboud propuso una pregunta que atravesó buena parte de la conversación: ¿las divisiones que hoy enfrentan a las sociedades expresan verdaderamente las diferencias entre sus pueblos o responden, en buena medida, a disputas geopolíticas entre sectores de poder?
Desde esa perspectiva, analizó el papel de León XIV, el papa número 267 de la historia de la Iglesia, y destacó especialmente su dimensión profética.
Según explicó, tanto la Torá como la Biblia y el Corán presentan a los profetas como figuras que no se limitan a transmitir mensajes espirituales, sino que también advierten a las sociedades y a sus gobernantes sobre las consecuencias de determinadas conductas.
Esa función de advertencia, señaló, constituye una de las características más relevantes del actual pontífice.
Abboud también abordó las reflexiones papales sobre la inteligencia artificial y los cambios tecnológicos, a los que interpretó como un llamado humanista a establecer límites y regulaciones capaces de evitar daños laborales, sociales y existenciales.
A su entender, no se trata de adoptar posiciones apocalípticas ni de rechazar los avances científicos, sino de impedir que el desarrollo tecnológico termine perjudicando a las personas que debería beneficiar.
En esa misma línea, defendió el significado de las visitas previstas por León XIV a establecimientos penitenciarios y al Cottolengo Don Orione.
Para el dirigente musulmán, estas actividades no deben interpretarse como posicionamientos partidarios o gestos vinculados con la coyuntura política argentina, sino como expresiones de la Doctrina Social de la Iglesia, cuyo desarrollo moderno tuvo un punto de partida fundamental en la encíclica Rerum Novarum, publicada por León XIII.
La atención a los desposeídos, los marginados y quienes atraviesan situaciones de vulnerabilidad, explicó, forma parte de una tradición que excede ampliamente las disputas políticas circunstanciales.
El abrazo de Jerusalén y una advertencia sobre los conflictos importados
Uno de los momentos más significativos de la conversación con Abboud estuvo dedicado al recuerdo del abrazo protagonizado en Jerusalén en 2014, durante el viaje de Francisco a Tierra Santa.
El dirigente islámico definió aquella imagen como una auténtica expresión de “argentinidad”, por la naturalidad con la que representantes de diferentes tradiciones religiosas pudieron compartir un gesto de fraternidad ante el mundo.
A partir de ese recuerdo, advirtió sobre el riesgo de trasladar a la Argentina enfrentamientos confesionales originados en otros escenarios internacionales.
En ese sentido, recordó que la colectividad de origen árabe representa, según las estimaciones que mencionó, entre el 9% y el 10% de la población argentina y está integrada por musulmanes, cristianos, judíos y agnósticos que conviven dentro de una misma trama social.
Para Abboud, esa experiencia constituye un patrimonio cultural que debe preservarse frente a los intentos de reproducir divisiones ajenas a la historia de convivencia del país.
La transformación social, concluyó, no puede depender exclusivamente de los discursos públicos ni de los grandes gestos institucionales. Requiere también un trabajo personal, “de la boca para adentro”, que permita revisar las propias conductas y ampliar los espacios de concordia.
Más allá de la visita: una oportunidad para recuperar el diálogo
Aunque partieron de experiencias, tradiciones religiosas y responsabilidades diferentes, las tres entrevistas realizadas por Quorum y El Observador, bajo la conducción de Andrés Prieto Fasano, dejaron un punto de encuentro.
Para Leonardo Boto, la llegada del Papa representa una oportunidad para reunir a una multitud alrededor de un mensaje de esperanza y atender las heridas sociales de la Argentina.
Para Daniel Goldman, constituye una invitación a reconocer el valor de las diferencias, recuperar una concepción ética del poder y reflexionar sobre los límites que deben imponerse a la tecnología.
Para Omar Abboud, expresa la necesidad de escuchar las advertencias de los líderes espirituales, superar las divisiones y construir vínculos basados en el reconocimiento del otro.
Tres miradas que confluyen en una misma expectativa: que la visita de León XIV no se agote en las imágenes de una multitud reunida frente a la Basílica de Luján, sino que deje una huella capaz de contribuir a una sociedad más justa, menos enfrentada y más dispuesta a escucharse.
